http://3alame-elsageer.womanblog.org/aIaaE-UCaai-CaOUiN-b1.htm مدونتك الأولى Sun, 21 Mar 2010 05:07:20 GMT 10 http://3alame-elsageer.womanblog.org/aIaaE-UCaai-CaOUiN-b1.htm مدونة-عالمي الصغير 2009-01-11T17:27:07Z <img src="http://israelsbirthday.files.wordpress.com/2008/05/gaza-blockade-2.jpg" border="0" width="1" height="1" /><img src="http://israelsbirthday.files.wordpress.com/2008/05/gaza-blockade-2.jpg" border="0" width="1" height="1" /><img src="http://www.universitadelledonne.it/immagini/donnapale.jpg" border="0" /> <img src="http://www.tmcrew.org/int/palestina/prova2.gif" border="0" /><img src="http://sabbah.biz/mt/wp-content/uploads/2008/01/gaza_by_latuff.jpg" border="0" /> <br /><br /><img src="http://israelsbirthday.files.wordpress.com/2008/05/gaza-blockade-2.jpg" border="0" width="629" height="401" /> <br /><br /><br /><br /><img src="http://www.arabji.com/images/f_palestine.gif" border="0" /><img src="http://www.arabji.com/images/f_palestine.gif" border="0" /><img src="http://www.universitadelledonne.it/immagini/donnapale.jpg" border="0" /><img src="http://www.imemc.org/attachments/mar2008/palestinian_children_killed_by_israeli_fire_in_gaza__file_2007.jpg" border="0" /><img src="http://www.swissinfo.ch/xobix_media/images/reuters/2008/reuters_20080228-171020-450x320.jpg" border="0" /> <br /> http://3alame-elsageer.womanblog.org/aIaaE-UCaai-CaOUiN-b1/Gaza-b1-p133.htm مدونة-عالمي الصغير 2009-01-05T08:26:08Z <div align="center"><br /><img src="http://www.eastg.net/ib/uploads/post-14-1200747124.jpg" border="0" width="633" height="1013" /><br /></div><br /> http://3alame-elsageer.womanblog.org/aIaaE-UCaai-CaOUiN-b1/CaAEaia-8-aINa-1430-aU-CaaaCY-5-1-2009-aU-b1-p132.htm مدونة-عالمي الصغير 2009-01-05T07:49:29Z <div align="center"><br /><img src="http://saaid.net/mktarat/mohram/3ashraa.gif" border="0" width="312" height="99" /><br /><br /><font size="4"><span><br /></span>الحمد لله رب العالمين ، وصلى اللَّه وسلم <br />وبارك على نبينا محمد خاتم الأنبياء وسيد المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين. <br /><br /><br />وبعد: فإن يوم عاشوراء يوم عظيم، له فضيلة عظيمة ، وحرمة قديمة، وصومه كان <br />معروفاً بين الأنبياء والمرسلين ، وعباد اللَّه الصالحين. <br /><br />وإني في هذا البحث <br />المختصر أذكر أشهر الأحاديث الواردة في فضل صومه والمراحل التي مر بها في مشروعيته: <br /><br /><br /><br /><br /><font color="#0000ff">ما ورد في فضل صيامه: </font><br /><br /><font color="#ff0000">1-</font> عن عبد اللَّه بن أبي يزيد أنه سمع ابن عباس رضي اللَّه <br />عنهما وسئل عن صيام يوم عاشوراء؟ فقال: &quot; ما علمت أن رسول اللَّه صلى الله عليه <br />وسلم صام يوماً يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم، ولا شهراً إلا هذا الشهر - <br />يعني رمضان -&quot; . <br /><br />وفي لفظ: &quot; ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم <br />فضله على غيره إلا هذا اليوم: يوم عاشوراء..&quot;. <br /><br /><br /><br /><font color="#ff0000">2-</font> وعن أبي قتادة رضي اللَّه عنه ، أن النبي <br />صلى الله عليه وسلم قال: &quot; صيام يوم عاشوراء، أحتسب على اللَّه أن يكفر السنة التي <br />قبله&quot; . <br /><br /><br /><br /><br /><br />في هذين الحديثين دليل على فضل صوم <br />يوم عاشوراء، وأنه يكفر السنة التي قبله. والمشهور عند أهل العلم أنه إنما يكفر <br />الصغائر فقط، أما الكبائر فلابد لها من توبة. <br /><br />قال النووي رحمه الله: &quot; يكفر كل <br />الذنوب الصغائر، وتقديره يغفر ذنوبه كلها إلا الكبائر .<br /><br />ثم قال: صوم يوم عرفة <br />كفارة سنتين، ويوم عاشوراء كفارة سنة، وإذا وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما <br />تقدم من ذنبه.. كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير، فإن وجد ما يكفره من <br />الصغائر كفّره، وإن لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات، ورفعت له به درجات، <br />وإن صادف كبيرة أو كبائر، ولم يصادف صغائر رجونا أن تخفف من الكبائر&quot;. <br /><br />وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: &quot; وتكفير الطهارة، والصلاة <br />وصيام رمضان، وعرفة، وعاشوراء للصغائر فقط&quot;. <br /><br />قلت: <br />ويدل لذلك ما ثبت في &quot;صحيح مسلم&quot; عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى <br />الله عليه وسلم قال: &quot; الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، <br />مكفرات لما بينهن، إذا اجتنبت الكبائر&quot; . <br /><br /><br /><br /><font color="#0000ff">* ما ورد في <br />الأمر بصيامه:</font><br /><br /><font color="#ff0000">3-</font> وعن عبد اللَّه بن عباس رضي <br />اللَّه عنهما قال: &quot; قدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم <br />يوم عاشوراء، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، نجّى اللَّه فيه موسى وبني <br />إسرائيل من عدوهم، فصامه، فقال: أنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه&quot; . <br /><br />وفي <br />رواية: &quot; فصامه موسى شكراً، فنحن نصومه&quot; . <br /><br />وفي رواية أخرى: &quot; فنحن نصومه <br />تعظيماً له&quot; . <br /><br /><br /><br /><br /><br /><font color="#ff0000">4-</font> وعن الرُّبيع بنت معوِّذ رضي <br />اللَّه عنها قالت: &quot;أرسل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى <br />الأنصار التي حول المدينة : من كان أصبح صائماً فليتم صومه، ومن كان مفطراً فليتم <br />بقية يومه، فكنّا بعد ذلك نصومه، ونصوِّمه صبياننا الصغار، ونذهب إلى المسجد، فنجعل <br />لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم أعطيناها إياه، حتى يكون الإفطار&quot; . <br /><br />وفي <br />رواية: &quot; فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة تلهيهم، حتى يتموا صومهم&quot;. <br /><br /><br /><br /><font color="#ff0000">5-</font> وعن سلمة بن الأكوع رضي اللَّه عنه ، أن رسول اللَّه صلى <br />الله عليه وسلم أمر رجلاً من أسلم: &quot;أن أذِّن في الناس: من كان أكل فليصم بقية <br />يومه، ومن لم يكن أكل فليصم، فإن اليوم عاشوراء&quot; . <br /><br /><br /><br /><font color="#ff0000">6-</font> وعن أبي موسى الأشعري رضي اللَّه عنه قال: <br />&quot;كان يوم عاشوراء يوماً تعظّمه اليهود، وتتخذه عيداً، فقال رسول اللَّه صلى الله <br />عليه وسلم : &quot;صوموه أنتم&quot; . <br /><br />وفي رواية لمسلم: &quot; كان أهل خيبر يصومون يوم <br />عاشوراء، يتخذونه عيداً، ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم، فقال رسول اللَّه صلى <br />الله عليه وسلم : فصوموه أنتم&quot;. <br /><br />أخرجه البخاري ، ومسلم . <br /><br /><br />قال النووي: &quot; الشارة بالشين المعجمة بلا همز، وهي الهيئة الحسنة والجمال، أي <br />يلبسونهم لباسهم الحسن الجميل&quot; . شرح مسلم . <br /><br />وقال ابن الأثير: &quot; الشارة: <br />الرواءُ والمنظر الحسن والزينة&quot;. جامع الأصول . <br /><br /><br /><br /><font color="#ff0000">7-</font> وعن محمد بن صيفي رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى <br />الله عليه وسلم يوم عاشوراء: &quot; أمنكم أحد أكل اليوم، فقالوا: منا من صام، ومنا من <br />لم يصم، قال: فأتموا بقية يومكم، وابعثوا إلى أهل العَروض فليتموا بقية يومهم&quot;. <br /><br /><br /><font color="#0000ff"><br /><br />- <br />التخيير بين صيامه وإفطاره بعد فرض صيام شهر رمضان: </font><br /><br /><font color="#ff0000">8-</font> عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: &quot; كان عاشوراء يصام قبل <br />رمضان، فلما نزل رمضان كان من شاء صام، ومن شاء أفطر&quot;. <br /><br />وفي رواية : &quot; كان يوم <br />عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصومه في <br />الجاهلية، فلما قدم المدينة صامه، وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء، <br />فمن شاء صامه، ومن شاء تركه&quot; . <br /><br /><br /><br /><font color="#ff0000"><br /><br />9-</font> وعن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما قال: &quot;كان <br />عاشوراء يصومه أهل الجاهلية، فلما نزل رمضان قال: من شاء صامه، ومن شاء لم يصمه&quot; . <br /><br /><br />وفي رواية : وكان عبد اللَّه لا يصومه إلا أن يوافق صومه. <br /><br />وفي رواية لمسلم: <br />&quot; إن أهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء، وأن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم <br />صامه، والمسلمون قبل أن يفرض رمضان، فلما افترض، قال رسول اللَّه صلى الله عليه <br />وسلم : &quot; إن عاشوراء يوم من أيام الله، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه&quot; . <br /><br />وفي <br />رواية له أيضاً : &quot; فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه، ومن كره فليدعه&quot; . <br /><br />أخرجه <br />البخاري ،  ومسلم ، وأبو <br />داود ، وابن ماجه ، والدارمي ، <br />وابن حبان  ، والبيهقي. <br /><br /><font color="#ff0000"><br /><br />10-</font> وعن عائشة رضي اللَّه عنها: &quot; أن قريشاً كانت تصوم <br />عاشوراء في الجاهلية، ثم أمر رسول اللَّه  بصيامه، حتى فرض رمضان، فقال رسول <br />اللَّه صلى الله عليه وسلم : من شاء فليصمه، ومن شاء فليفطره&quot; . <br /><br />وفي رواية <br />للبخاري: &quot; كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يفرض رمضان، وكان يوماً تستر فيه الكعبة..&quot; <br />. <br /><br /><font color="#ff0000"><br /><br />11-</font> وعن حميد بن عبدالرحمن أنه سمع معاوية رضي اللَّه عنه <br />يقول: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: &quot; هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب <br />اللَّه عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن شاء فليصم، ومن شاء فليفطر&quot; . <br /><br /><font color="#ff0000"><br /><br />12-</font> وعن علقمة بن قيس النخعي، أن الأشعث بن قيس دخل على <br />عبدالله بن مسعود، وهو يطعم يوم عاشوراء، فقال: يا أبا عبدالرحمن ، إن اليوم يوم <br />عاشوراء، فقال: &quot;قد كان يُصام قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان ترك، فإن كنت <br />مفطراً فاطعم&quot; . <br /><br />وفي رواية لمسلم: &quot; كان يوماً يصومه رسول اللَّه صلى الله عليه <br />وسلم قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان تركه&quot; . <br /><br /><font color="#ff0000"><br /><br />13-</font> وعن جابر بن سمرة رضي اللَّه <br />عنه قال: &quot;كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يأمر بصيام يوم عاشوراء، ويحثنا <br />عليه، ويتعاهدنا عنده، فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا، ولم يتعاهدنا عنده&quot; . <br /><br /><br /><font color="#ff0000"><br /><br />14-</font> وعن قيس بن سعد بن عبادة رضي <br />اللَّه عنه قال: &quot; أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نصوم عاشوراء قبل أن ينزل <br />رمضان، فلما نزل رمضان، لم يأمرنا ولم ينهنا، ونحن نفعله&quot; . <br /><br />وإسناده صحيح. <br /><br /></font><img src="http://saaid.net/mktarat/mohram/aashora014Y.gif" border="0" width="400" height="100" /><br /><br /><font size="4"><br /><font color="#ff0000">- تعليق: </font><br /><br /><span style="background-color: #ccffff">قال ابن رجب <br />رحمه اللَّه في &quot;اللطائف&quot; ص106: &quot;فهذه الأحاديث كلها تدل على أن النبي صلى الله <br />عليه وسلم لم يجدد أمر الناس بصيامه بعد فرض صيام شهر رمضان، بل تركهم على ما كانوا <br />عليه من غير نهي عن صيامه، فإن كان أمره صلى الله عليه وسلم بصيامه قبل فرض صيام <br />شهر رمضان للوجوب، فإنه ينبني على أن الوجوب إذا نسخ فهل يبقى الاستحباب أم لا؟ <br />وفيه اختلاف مشهور بين العلماء، وإن كان أمره للاستحباب المؤكد فقد قيل: إنه زال <br />التأكيد وبقي أصل الاستحباب، ولهذا قال قيس بن سعد: ونحن نفعله&quot; . </span><br /><br />وقال ابن حجر <br />في الفتح (4/247): &quot;ويؤخذ من مجموع الأحاديث أنه كان واجباً لثبوت الأمر بصومه، ثم <br />تأكد الأمر بذلك، ثم زيادة التأكيد بالنداء العام، ثم زيادته بأمر من أكل بالإمساك، <br />ثم زيادته بأمر الأمهات أن لا يرضعن فيه الأطفال، وبقول ابن مسعود الثابت في مسلم: <br />&quot; لما فرض رمضان ترك عاشوراء&quot;، مع العلم بأنه ما ترك استحبابه، بل هو باق، فدل على <br />أن المتروك وجوبه&quot; اهـ.<br /><br /><br /><br /><font color="#0000ff"><span style="background-color: #ffff99">- استحباب صوم يوم آخر معه <br />مخالفة لأهل الكتاب:</span> </font><br /><br /><font color="#ff0000">15 -</font> وعن ابن عباس رضي <br />اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : &quot;لئن بقيت إلى قابل لأصومن <br />التاسع&quot; . <br /><br />وفي رواية قال: &quot; حين صام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم <br />عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول اللَّه إنه يوم تعظّمه اليهود والنصارى؟ فقال <br />رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : فإذا كان العام القابل - إن شاء اللَّه - صمنا <br />اليوم التاسع، قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم <br />&quot; . <br /><br /><font color="#ff0000"><br /><br />16-</font> <span style="background-color: #ff99cc">وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما <br />أيضاً ، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : &quot;صوموا يوم عاشوراء، وخالفوا <br />فيه اليهود، صوموا قبله يوماً، أو بعده يوماً&quot; . </span><br /><br /><br /><br />عن محمد <br />بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن داود بن علي ، عن أبيه علي بن عبدالله بن عباس، عن <br />جده رضي اللَّه عنه. <br /><br />ولفظ عيسى بن المختار: &quot; صوموا قبله يوماً وبعده يوماً &quot; . <br /><br /><br />ولفظ سفيان بن عيينة: &quot; لئن بقيت لآمرن بصيام يوم قبله أو يوم بعده - يعني يوم <br />عاشوراء -&quot; . <br /><br />وأخرجه ابن عدي (3/956) من طريق ابن حي، عن داود بن علي به، بلفظ: <br />&quot;لئن بقيت إلى قابل لأصومن يوماً قبله، ويوماً بعده - يعني يوم عاشوراء&quot;. <br /><br />قال <br />البزار : &quot; قد روي عن ابن عباس من غير هذا الوجه، ولا نعلم روى صوموا قبله يوماً <br />وبعده، إلا داود بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس تفرد بها عن النبي صلى الله عليه <br />وسلم &quot; اهـ. <br /><br />وقال الهيثمي في &quot;مجمع الزوائد&quot; (3/188) : &quot; رواه أحمد والبزار، <br />وفيه محمد بن أبي ليلى، وفيه كلام&quot; . <br /><br />وقد ذكر ابن حجر الحديث في &quot;التلخيص&quot; <br />(2/213) وسكت عنه. <br /><br />قلت: الحديث إسناده ضعيف، لحال محمد بن عبدالرحمن بن أبي <br />ليلى، فهو سيء الحفظ جداً، وقد ضعفه أحمد ويحيى بن معين وغيرهما. <br /><br />انظر: تهذيب <br />الكمال (25/622) ، وميزان الاعتدال (3/ ترجمة 7825). <br /><br />وفيه : داود بن علي بن عبد <br />اللَّه بن عباس، قال الذهبي: &quot;ليس حديثه بحجة&quot;. المغني (1/219).<br /><br />والحديث أورده <br />ابن عدي في &quot;الكامل&quot; (3/956) ، في ترجمة داود بن علي بن عبدالله بن عباس مستنكراً <br />له. <br /><br /><font color="#0000ff">*</font> وقد روي عن ابن عباس موقوفاً عليه: <br /><br /><br />فأخرجه عبد الرزاق (7839) ومن طريقه: البيهقي (4/287) ، والطحاوي في &quot;شرح معاني <br />الآثار &quot; (2/78) ، من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما بلفظ: <br />&quot;صوموا التاسع والعاشر، خالفوا اليهود&quot; وإسناده صحيح، وقد صححه ابن رجب في <br />&quot;اللطائف&quot; ص(108). <br /><br /><br /><br /><font color="#ff0000">*</font><span style="background-color: #ff99cc"> وقد ذهب بعض الأئمة إلى <br />العمل بهذا الحديث، واستحبوا صيام التاسع والعاشر، لا سيما وأن النبي صلى الله عليه <br />وسلم صام العاشر ونوى صيام التاسع. </span><br /><br /><span style="background-color: #ff99cc"><br />قال في &quot;المغني&quot; (4/441) : &quot;إذا ثبت هذا <br />فإنه يستحب صوم التاسع والعاشر لذلك - يعني عدم التشبه باليهود - نص عليه أحمد، وهو <br />قول إسحاق&quot;اهـ. </span><br /><br /><span style="background-color: #ff99cc"><br />وقال أحمد في رواية الأثرم: &quot; أنا أذهب في عاشوراء : أن يصام <br />يوم التاسع والعاشر، لحديث ابن عباس&quot; .</span> <br /><br /><br /><br />وبناء عليه فقد ذكر ابن القيم في <br />&quot;الزاد &quot; (2/76) ، وابن حجر في &quot;الفتح&quot; (4/246) أن صيام عاشوراء على ثلاث مراتب: <br /><br /><br /><span style="background-color: #ff99cc">أكملها: أن يصام قبله يومٌ وبعده يوم. </span><br /><br /><span style="background-color: #ff99cc"><br />ويليها: أن يصام التاسع والعاشر. <br /></span><br /><br /><span style="background-color: #ff99cc"><br />ويليها: إفراد العاشر وحده بالصوم.</span> <br /><br /><span style="background-color: #ffcc99">قلت: أما الأولى وهي أن يصام قبله يوم <br />وبعده يوم؛ فلم يثبت بها حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما صح ذلك عن ابن <br />عباس موقوفاً عليه. </span><br /><br /><br /><br />لكن له أن يفعل ذلك لأحد أمرين: <br /><br />إما أن يشك في دخول <br />الشهر، فيصوم ثلاثة أيام احتياطاً، فقد روي عن الإمام أحمد أن قال: &quot;فإن اشتبه عليه <br />أول الشهر صام ثلاثة أيام ، وإنما يفعل ذلك ليتيقن صوم التاسع والعاشر&quot; . المغني <br />(4/441). <br /><br />وقد ذكر رجب في &quot;اللطائف &quot; ص109، أن ممن روى عنه فعل ذلك أبو إسحاق <br />وابن سيرين، وأنهما إنما يفعلان ذلك عند الاختلاف في هلال الشهر احتياطاً. <br /><br /><br />الحال الثانية: أن ينوي بصيامها مع صيام يوم عاشوراء، صيام ثلاثة أيام من كل <br />شهر، لما ثبت في &quot;الصحيحين&quot; عن عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول <br />اللَّه صلى الله عليه وسلم : &quot;صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله&quot; . <br /><br />وقد <br />نص الشافعي رحمه اللَّه في &quot; الأم&quot; على استحباب صيام ثلاثة أيام التاسع والعاشر <br />والحادي عشر. <br /><br /><br /><br /><font color="#ff0000">*</font> وأما صيام التاسع مع العاشر، <br />فهو الذي وردت به السنة كما تقدم ، قال ابن حجر رحمه اللَّه في &quot;الفتح&quot; (4/245) -في <br />تعليقه على حديث : &quot;لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع&quot;- : &quot;ما هم به من صوم التاسع <br />يحتمل معناه ألا يقتصر عليه، بل يضيفه إلى اليوم العاشر إما احتياطاً له، وإما <br />مخالفة لليهود والنصارى وهو الأرجح، وبه يشعر بعض روايات مسلم&quot; . <br /><br />وقال شيخ <br />الإسلام ابن تيمية - كما في &quot;الفتاوى الكبرى&quot; (2/259) : &quot;نهى صلى الله عليه وسلم عن <br />التشبه بأهل الكتاب في أحاديث كثيرة، مثل قوله في عاشوراء: &quot;لئن عشت إلى قابل <br />لأصومن التاسع&quot; . <br /><br /><br /><br /><font color="#ff0000">*</font> وأما إفراد العاشر وحده <br />بالصوم، فقد صرح الحنفية بكراهته. الموسوعة الفقهية (28/90). <br /><br />قال شيخ الإسلام <br />رحمه اللَّه : &quot; ومقتضى كلام أحمد : أنه يكره الاقتصار على العاشر؛ لأنه سئل عنه <br />فأفتى بصوم اليومين وأمر بذلك، وجعل هذا هو السنة لمن أراد صوم عاشوراء، واتبع في <br />ذلك حديث ابن عباس، وابن عباس كان يكره إفراد العاشر على ما هو مشهور عنه&quot; . اقتضاء <br />الصراط المستقيم (1/420). <br /><br />وقال في موضع آخر: &quot; صيام يوم عاشوراء كفارة سنة، ولا <br />يكره إفراده بالصوم&quot; . الفتاوى الكبرى (4/461). <br /><br /><font color="#ff0000"><br /><br />*</font> أي يوم عاشوراء؟ <br /><br />قال النووي رحمه اللَّه : &quot; <br />عاشوراء وتاسوعاء اسمان ممدودان ، هذا هو المشهور في كتب اللغة، قال أصحابنا هو <br />اليوم العاشر من المحرم، وتاسوعاء هو التاسع منه، وبه قال جمهور العلماء... وهو <br />ظاهر الأحاديث، ومقتضى إطلاق اللفظ، وهو المعروف عند أهل اللغة&quot; اهـ. المجموع <br />(6/383). <br /><br />وقال ابن المنير: &quot; الأكثر على أن عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر <br />اللَّه المحرم، وهو مقتضى الاشتقاق والتسمية&quot; الفتح (4/245). <br /><br />قلت: لكن ورد عن <br />ابن عباس رضي اللَّه عنهما ما يخالف ذلك: <br /><br /><br /><br /><font color="#ff0000">17-</font> <br />عن الحكم بن الأعرج قال: انتهيت إلى ابن عباس رضي اللَّه عنهما، وهو متوسِّد رداءه <br />عند زمزم، فقلت له: أخبرني عن صوم عاشوراء، فقال: &quot;إذا رأيت هلال المحرم فاعدد، <br />وأصبح يوم التاسع صائماً، قلت: هكذا كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصومه؟ <br />قال: نعم&quot; . <br /><br />أخرجه مسلم ، وأبو دواد ، والترمذي  ، وأحمد  ، وابن خزيمة ، والطحاوي، وابن حبان ، والبيهقي. <br /><br />فهذا الحديث يدل على أن عاشوراء هو اليوم <br />التاسع من المحرم. <br /><br />لكن أجاب ابن القيم رحمه اللَّه في &quot;الزاد&quot; (2/75) عن ذلك <br />بقوله: &quot;من <span style="background-color: #99ccff">تأمل مجموع روايات ابن عباس، تبين له زوال الإشكال، وسعة علم ابن عباس، <br />فإنه لم يجعل عاشوراء هو اليوم التاسع، بل قال للسائل: صم اليوم التاسع، واكتفى <br />بمعرفة السائل أن يوم عاشوراء هو اليوم العاشر الذي يعده الناس كلهم يوم عاشوراء، <br />فأرشد السائل إلى صيام التاسع معه، وأخبر أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان <br />يصومه كذلك، فإما أن يكون فِعل ذلك هو الأولى، وإما أن يكون حمل فعله على الأمر به، <br />وعزق عليه في</span> المستقبل، ويدل على ذلك أنه هو الذي روى: &quot;صوموا يوماً قبله ويوماً <br />بعده&quot; ، وهو الذي روى: أمرنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بصيام يوم عاشوراء يوم <br />العاشر. وكل هذه الآثار عنه يصدّق بعضها بعضاً، ويؤيد بعضها بعضاً&quot; اهـ.<br /><br />قلت: <br />تقدم أن حديث &quot; صوموا يوماً قبله ويوماً بعده&quot; لا يصح مرفوعاً . <br /><br />وقال في &quot;تهذيب <br />السنن&quot; (3/324) - عن قوله &quot; هكذا كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصومه &quot; -: &quot; <br />وصدق رضي اللَّه عنه ، هكذا كان يصومه لو بقي ..&quot; . <br /><br /><font color="#ff0000"><br /><br />خاتمة : </font><br /><br />اعلم أنه لم يصح في فضل التوسعة على العيال <br />في هذا اليوم حديث ، وقد أنكر شيخ الإسلام وغيره ما يروى عن النبي صلى الله عليه <br />وسلم : &quot; من وسَّع على أهله في يوم عاشوراء وسع اللَّه عليه سائر سنته&quot; . <br /><br />كما <br />أن ما يفعله بعض الطوائف المنحرفة من إظهار الحزن فيه والمآتم بدعة وضلالة . والله <br />الموفق .</font><br /><br /><br /><br /><a href="http://saaid.net/mktarat/mohram/index.htm"><font size="4" color="#800000">المصدر : الإسلام <br />اليوم</font></a><br /><br /><br /><br /></div><br /> http://3alame-elsageer.womanblog.org/aIaaE-UCaai-CaOUiN-b1/OiCa-UCOaNCA-b1-p131.htm مدونة-عالمي الصغير 2008-12-29T14:11:17Z <img src="http://www.esawiah.com/hosting/files/e9qzj0gprl3o095l3y3a.jpg" border="0" width="1" height="1" /> <br /><div align="center"><br /><img src="http://www.esawiah.com/hosting/files/e9qzj0gprl3o095l3y3a.jpg" border="0" /><img src="http://www.3rb100.net/2008/3/3rb100_qEa6ceVAgE.jpg" border="0" /><br /><br /><img src="http://i232.photobucket.com/albums/ee292/abood90s/Untitled-2-2.gif" border="0" /><img src="http://www5.0zz0.com/2008/02/14/19/117485424.jpg" border="0" /> <br /></div><br /> http://3alame-elsageer.womanblog.org/aIaaE-UCaai-CaOUiN-b1/UOa-b1-p130.htm مدونة-عالمي الصغير 2008-12-19T10:17:36Z <div align="center"><br /><font size="4">الأصدقاء جواهر نادرة <br /><br />كان هناك طفل يصعب ارضاؤه , أعطاه والده كيس مليء بالمسامير وقال له : قم<br />بطرق مسمارا واحدا في سور الحديقة في كل مرة تفقد فيها أعصابك أو تختلف مع<br />أي شخص <br /><br /> <br /><br /> <br /><br /> <br /><br /> <br /><br />في اليوم الأول قام الولد بطرق 37 مسمارا في سور الحديقة , <br /><br /> <br /><br />وفي الأسبوع التالي تعلم الولد كيف يتحكم في نفسه وكان عدد المسامير التي توضع يوميا ينخفض, <br /><br /> <br /><br />الولد أكتشف أنه تعلم بسهوله كيف يتحكم في نفسه ,أسهل من الطرق على سور الحديقة <br /><br /> <br /><br /> <br /><br /> <br /><br /> <br /><br />في النهاية أتى اليوم الذي لم يطرق فيه الولد أي مسمار في سور الحديقة <br /><br />عندها ذهب ليخبر والده أنه لم يعد بحاجة الى أن يطرق أي مسمار <br /><br /> <br /><br /> <br /><br />قال له والده: الآن قم بخلع مسمارا واحدا عن كل يوم يمر بك دون أن تفقد أعصابك <br /><br />مرت عدة أيام وأخيرا تمكن الولد من إبلاغ والده أنه قد قام بخلع كل المسامير من السور <br /><br /> <br /><br /> <br /><br />قام الوالد بأخذ ابنه الى السور وقال له <br /><br />(( بني قد أحسنت التصرف, ولكن انظر الى هذه الثقوب التي تركتها في السور لن تعود أبدا كما كانت )) <br /><br /> <br /><br /> <br /><br />عندما تحدث بينك وبين الآخرين مشادة أو اختلاف وتخرج منك بعض الكلمات السيئة, فأنت تتركهم بجرح في أعماقهم كتلك الثقوب التي تراها <br /><br /> <br /><br /> <br /><br />أنت تستطيع أن تطعن الشخص ثم تخرج السكين من جوفه , ولكن تكون قد تركت أثرا لجرحا غائرا <br /><br />لهذا لا يهم كم من المرات قد تأسفت له لأن الجرح لا زال موجودا <br /><br />جرح اللسان أقوى من جرح الأبدان <br /><br />الأصدقاء جواهر نادرة , هم يبهجونك ويساندوك . <br /><br />هم جاهزون لسماعك في أي وقت تحتاجهم <br /><br />هم بجانبك فاتحين قلوبهم لك<br /><br />لذا أرهم مدى حبك لهم <br /><br /> <br /><br /> <br /><br />أجمل ما في الدنيا ان تجد من يدعي لك لانه استفاد منك <br /><br />واتمنى ان اجد دعوه صادقة تفيدني يوم القيامة<br /><br /><br /><br /></font><img src="http://tbn3.google.com/images?q=tbn:n0sPtQoXfC_nxM:http://www.alasad.net/card/images/pic_2005-10-29_002619.jpg" border="0" width="124" height="124" /><br /><br /></div><br /> http://3alame-elsageer.womanblog.org/aIaaE-UCaai-CaOUiN-b1/CaAOICA-IaCaN-aCINE-b1-p128.htm مدونة-عالمي الصغير 2008-12-19T10:05:51Z <img src="http://www.factway.net/vb/uploaded/3849_01219711515.gif" border="0" width="500" height="375" align="right" /><br /><br /> http://3alame-elsageer.womanblog.org/aIaaE-UCaai-CaOUiN-b1/ADC-CaAiaCa-OCU-YaC-AaCa-b1-p127.htm مدونة-عالمي الصغير 2008-12-19T09:53:15Z <div align="center"><br /><strong><font face="Arial"><font size="5"><font color="#0000ff"> رد شبهة دية المرأة:<br /><br /><br /><br /><br /><br />أولاً: تعريف الدية: <br /><br />الدية هي المال الذي يدفع بدل النفس المقتولة حتى يسقط القصاص عن الجاني بأسبابه .<br /><br /><br /><br /><span style="background-color: #ccffcc">الرد من الجانب المادي:</span><br /><br />إن الدية تعطى لأهل الميت ، وأهل الميت خسارتهم المادية في فقد الرجل أكثر<br />من خسارتهم المادية في فقد المرأة فالرجل يقوم بأعباء مالية لأبنائه وأهله<br />أما المرأة فلا تلزم بذلك.<br /><br /><br /><br /></font></font></font></strong><img src="http://img522.imageshack.us/img522/9976/4c23f577880iv.jpg" border="0" width="567" height="425" /><br /><br /><strong><font face="Arial"><font size="5"><font color="#0000ff"><br /><br /><br /><br /><br />المراجع:<br /><br /><br /><br />* من المواقع الإلكترونية:<br /><br />أ- موقع (نحن).<br /><br />ب- اسلام أون لاين.<br /><br />ج- egyptsons.<br /><br />د- منتديات شبكة الإسلام.<br /><br /><br /><br /></font></font></font></strong><br /></div><br /> http://3alame-elsageer.womanblog.org/aIaaE-UCaai-CaOUiN-b1/NI-OEaE-IiE-CaaNAE-b1-p126.htm مدونة-عالمي الصغير 2008-12-19T09:48:14Z <div align="center"><br /><strong><font face="Arial"><font size="5"><font color="#0000ff">•شبهة تولي المرأة للقضاء:<br /><br /><br /><br /><br /><br />أ- الجانب الاجتماعي :<br /><br />1- إن انشغال المرأة بالقضاء فيه ضرر عظيم على الأسرة لعظم هذا المنصب<br />وكثرة ما يرد فيه من منازعات وخصومات،ولابد من تقديم مصلحة الأسرة على ذلك.<br /><br /><br /><br />ب- جانب اعترافات أعدا الإسلام:<br /><br />وقد اعترف الفيلسوف الإيرلندي (دينج ساو بونج) بعدم صلاحية المرأة لهذا المنصب فقال: &quot;المرأة القاضية كالضربة القاضية كلاهما مؤلم&quot; .<br /><br /><br /><br />ج- الجانب الشرعي:<br /><br />ولأنه يشترط في القاضي رجاحة العقل والاتزان والاستقامة، كما أنه لا يجوز<br />للقاضي أن يقضي وهو غضبان أو جائع أو غيرها من الأمور التي قد تؤثر على<br />قضائه، والمرأة يعتريها الحيض والنفاس ويصاحبه تغيرات هرمونية تؤدي إلى<br />تقلبات في المزاج واكتئاب .. فأنى لها أن تقضي بالحق وهي على هذه الحالة؟!<br /><br /><br /><br />د- الجانب الفطري:<br /><br />إن المرأة عاطفية سريعة الانفعال والتأثير فبالتالي قد تتعاطف مع المتهم<br />فتحيد عن الحق في قضائها شفقة به ، بخلاف الرجل فإنه يتمتع بالقوة والشدة<br />وضبط العواطف أكثر من المرأة.<br /><br /><br /><br /><span style="background-color: #ffcc99">شبهة تولي المرأة الولاية العامة</span><br /><br /><br /><br />رددت على هذه الشبهة من عدة جوانب:-<br /><br /><br /><br />أ -الجانب الأول : الجانب الفطري: <br /><br />1- إن المرأة ضعيفة عاطفية وسريعة الانفعال والتأثر، وبالتالي فهي لا تصلح<br />لتولي القيادة والولاية العامة لعظم أمرها، ولصعوبة هذه المهمة وحاجتها<br />إلى رجاحة العقل وحسن التصرف والتدبير والقوة والحزم.<br /><br /><br /><br />ب- الجانب الثاني: هو مثال من واقع ولاية (تاتشر) لبريطانيا ولاية عامة:-<br /><br />أ- فإنها لما وقعت الحرب بين بريطانيا والأرجنتين على جزر (فولاند) وضربت<br />إحدى السفن البريطانية (بكت) ... وهذا يدل على ضعف المرأة وجزعها<br /><br /><br /><br />ج- جانب اعترافات الغرب:-<br /><br />1- قالت الأمريكية (إيدالين):&quot; إن التجارب أثبتت ضرورة لزوم الأم لبيتها،<br />وإشرافها على تربية أولادها&quot; ، ثم قالت:&quot; وإن سبب الازمات العائلية في<br />أمريكا وكثرة الجرائم في المجتمع هو أن الزوجة تركت بيتها لتضاعف دخل<br />الأسرة فزاد الدخل وأنخفض مستوى الأخلاق&quot;.<br /><br />وكلنا يعلم بأن تولي المرأة الولاية العامة سيشغلها عن بيتها وأبنائها ويبعدها كثيراً عن رعايتهم.<br /><br /><br /><br />2- قال أحد أعضاء الكونجرس : إن المرأة تستطيع أن تخدم الدولة حقاً إذا بقيت في البيت الذي هو كيان الأسرة.<br /><br /><br /><br /></font></font></font></strong><br /></div><br /> http://3alame-elsageer.womanblog.org/aIaaE-UCaai-CaOUiN-b1/OEaE-Eaai-CaaNAE-aaOCA-CaaaCiE-CaUCaE-b1-p125.htm مدونة-عالمي الصغير 2008-12-19T09:46:44Z <div align="center"><br /><strong><font face="Arial"><font size="5"><font color="#0000ff">لرد على شبهة الميراث:-<br /><br /><br /><br /><br /><br />*الجانب الأول : من خلال التتبع والاستقراء:-<br /><br />1- إن هذه حالة واحدة من أصل (24) حالة في الإرث، فهناك دراسة أجراها<br />الاستاذ صلاح الدين سلطان استقرأ فيها أكثر من حالة ترث فيها المرأة منع<br />من يحاذيها من الرجال في قوة القرابة... مثل:<br /><br />- هناك (4) حالات ترث فيها المرأة نصف الرجل.<br /><br />- هناك (8) حالات ترث فيها المرأة مثل ما يرث الرجل تماماً مثل:<br /><br />لو مات ميت عن أب وأم وابن.<br /><br />- هناك (10) حالات أو تزيد ترث فيها المرأة أكثر من الرجل كما لو ماتت عن زوج وأب وأم وبنت وابن ابن.<br /><br /><br /><br />*الجانب الثاني : الجانب العقلي :<br /><br /><br /><br />1- إن الرجل مكلف بالإنفاق على زوجته وأولاده وأبويه الفقيرين ، بخلاف<br />المرأة فإنها غير مكلفة بذلك حتى وإن كانت غنية وزوجها أو أبوها معسرين.<br /><br /><br /><br />* الجانب الثالث: رددت على شبهتهم من تراثهم ومعتقداتهم:<br /><br /><br /><br />1- إن المرأة قبل الإسلام كانت تباع وتشترى فلا إرث لها ولا ملك.<br /><br />2- وإن بعض الطوائف اليهودية كانت تمنع المرأة من الميراث مع إخوتها الذكور.<br /><br />3- وفي انجلترا كانت الزوجة تباع حتى القرن الحادي عشر.<br /><br />4- هذا وقد صدر قرار من البرلمان الإسكتلندي يحظر على المرأة أن يكون لها سلطة على أي شئ من الأشياء. فمن المنصف؟ يا دعاة الإنصاف؟.</font></font></font></strong><br /></div><br /> http://3alame-elsageer.womanblog.org/aIaaE-UCaai-CaOUiN-b1/aNI-Uai-OEaE-CaaiNCE-b1-p124.htm مدونة-عالمي الصغير 2008-12-19T09:27:11Z <div align="center"><br /><span class="headline6" align="right">أهلية المرأة في الإسلام</span><br /><br /><span class="storyblue" align="right"><br /><span class="kicker" align="right">محمد عمارة</span><br /><br />الجمعـة 11 رمضـان 1423 هـ 15 نوفمبر 2002 العدد 8753<br /><br />جريدة الشرق الاوسط<br /><br /><span style="background-color: #ff99cc">الصفحة: الــــــرأي</span><br /><br /><p style="background-color: #ff99cc"><br />من التهم المفتراة على الإسلام انه ينتقص من اهلية المرأة، فيجعلها نصف<br />انسان وذلك عندما يجعل شهادتها نصف شهادة الرجل.. والسبب الاول في هذا<br />الافتراء هو الجهل الفاضح بالاسلام ونحن ندعو هؤلاء الجاهلين الى قراءة<br />فتوى الامام الاكبر الشيخ محمود شلتوت (1310 هـ ـ 1963م) التي يقول فيها:<br />«ان قول الله تعالى: «فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان» ـ البقرة ـ 282 ـ<br />ليس واردا في مقام الشهادة التي يقضي بها القاضي ويحكم، وانما هو وارد في<br />مقام الارشاد الى طرق الاستيثاق والاطمئنان على الحقوق بين المتعاملين وقت<br />التعامل، فالمقام مقام استيثاق على الحقوق، لا مقام قضاء بها، والآية ترشد<br />الى افضل انواع الاستيثاق الذي تطمئن به نفوس المتعاملين على حقوقهما.<br />وليس معنى هذا ان شهادة المرأة الواحدة أو شهادة النساء اللاتي ليس معهن<br />رجل، لا يثبت بها الحق ولا يحكم بها القاضي، فإن اقصى ما يطلبه القضاء هو<br />«البينة». وقد حقق العلامة ابن القيم ان البينة في الشرع اعم من الشهادة<br />وان كل ما يتبين به الحق ويظهره هو بينة يقضي بها القاضي ويحكم. واعتبار<br />المرأتين في الاستيثاق كالرجل الواحد ليس لنقص عقلها الذي يتبع نقص<br />انسانيتها ويكون اثرا له، وانما هو كما قال الامام محمد عبده «لأن المرأة<br />ليس من شأنها الاشتغال بالمعاملات المالية ونحوها من المفاوضات، ومن هنا<br />تكون ذاكرتها فيها ضعيفة، ولا تكون كذلك في الامور المنزلية التي هي<br />شغلها، فإنها فيها اقوى ذاكرة من الرجل، ومن طبع البشر عامة ان يقوى<br />تذكرهم للأمور التي تهمهم ويمارسونها، ويكثر اشتغالهم بها.<br /></p><br /><p style="background-color: #ff99cc"><br />واذا كانت الآية ترشد الى اكمل وجوه الاستيثاق، وكان المتعاملون في بيئة<br />يغلب فيها اشتغال النساء بالمبايعات وحضور مجالس المداينات، كان لهم الحق<br />في الاستيثاق بالمرأة على نحو الاستيثاق بالرجل. هذا وقد نص الفقهاء على<br />ان من القضايا ما تقبل فيه شهادة المرأة وحدها، وهي القضايا التي لم تجر<br />العادة باطلاع الرجال على موضوعاتها.. وعلى ان منها ما تقبل فيه شهادة<br />الرجل وحده، وهي القضايا التي تثير موضوعاتها عاطفة المرأة ولا تقوى على<br />تحملها، على انهم قد رأوا قبول شهادتها في الدماء اذا تعينت طريقا لثبوت<br />الحق واطمئنان القاضي اليها وعلى ان من القضايا ما تقبل فيها شهادتهما معا.<br /></p><br /><p style="background-color: #ff99cc"><br />وما لنا نذهب بعيدا وقد نص القرآن على ان المرأة كالرجل سواء بسواء في<br />شهادة اللعان، وهو ما شرعه القرآن بين الزوجين حينما يقذف الرجل زوجه وليس<br />له على ما يقوله شهود «والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء الا أنفسهم<br />فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين، والخامسة أن لعنة الله<br />عليه إن كان من الكاذبين، ويدرأ عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله<br />إنه لمن الكاذبين، والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين» ـ<br />النور 6 ـ 9. <br /></p><br /><p style="background-color: #ff99cc"><br />اربع شهادات من الرجل، يعقبها استمطار لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين،<br />ويقابلها ويبطل عملها اربع شهادات من المرأة يعقبها استمطار غضب الله<br />عليها ان كان من الصادقين.<br /></p><br /><p style="background-color: #ff99cc"><br />فهذه عدالة الاسلام في توزيع الحقوق العامة بين الرجل والمرأة، وهي عدالة تحقق انهما في الانسانية سواء».<br /></p><br /><p style="background-color: #ff99cc"><br />هكذا تحدثت فتوى الشيخ شلتوت، فبددت الوهم الشائع لدى قطاعات عريضة من<br />الجاهلين والجاهلات بحقيقة موقف الاسلام من المرأة، اولئك الذين قادهم<br />الجهل الى الافتراء على الاسلام بأنه ينتقص اهلية المرأة فيجعلها نصف<br />انسان. <br /></p><br /></span><span style="background-color: #ccffcc">ولقد قال الإمام أحمد بن حنبل [164-241هـ 780-855م] إن شهادة الرجل تعدل<br />شهادة امرأتين فيما هو أكثر خبرة فيه، وأن شهادة المرأة تعدل شهادة رجلين<br />فيما هي أكثر خبرة فيه من الرجل..<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></span><br /></div><br /> http://3alame-elsageer.womanblog.org/aIaaE-UCaai-CaOUiN-b1/AaaiE-CaaNAE-Yi-CaAOaCa-IaIaI-UaCNE-b1-p123.htm مدونة-عالمي الصغير 2008-12-19T09:00:29Z <div align="center"><br /><table border="0" cellspacing="1" cellpadding="2" width="100%" id="Table6"><br /> <tbody><br /> <tr valign="top"><br /> <td colspan="3"><br /> <table border="0" cellspacing="1" cellpadding="2" width="420" id="Table6"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td id="tdMainHeader" class="tdHeadline" width="96%"><span><span>قراصنة الإنترنت يبتكرون وسيلة جديدة للاحتيال</span></span></td><br /> <td class="tdAudio" width="2%"><span></span><br /><br /> </td><br /> <td class="tdVideo" width="2%"><span></span><br /><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /> </table><br /> </td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td id="tdStoryBody" colspan="3"><span class="tdArticleBody"><br /> <div style="line-height: 100%"><br /> <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="2" width="1%" align="left" bordercolor="#c0c0c0"><br /> <tbody><br /> <!-- TOKEN --><br /> <tr><br /> <td><img src="http://www.aljazeera.net/mritems/images/2008/10/10/1_854533_1_23.jpg" border="0" align="right" /></td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td style="font-weight: bold; font-size: 10pt; font-family: Arabic Transparent; text-align: center"><br /> <div id="imgCaptionDiv"><br />  <br /> </div><br /> </td><br /> </tr><br /> <!-- /TOKEN --><br /> </tbody><br /> </table><br /> حذرت<br /> شركة مايكروسوفت للبرمجيات من تعرض مستخدمي الإنترنت للاحتيال في حالة<br /> تنزيل نسخة حديثة من برنامج &quot;إكسبلورر 8&quot; دون التأكد من أن العرض مقدم<br /> فعليا من الشركة وليس من أحد قراصنة الشبكة الدولية.<br /><br /> <br /><br /> وذكرت شركة<br /> &quot;جي-داتا&quot; المتخصصة في البرامج الأمنية بأنها رصدت مؤخرا على الإنترنت<br /> رسائل دعائية تعرض نسخة تجريبية من المتصفح الجديد &quot;إكسبلورر 8&quot;.<br /><br /> <br /><br /> كما<br /> حذر الخبراء من أن هذه الرسائل تحتوي على برنامج ضار من فئة &quot;أحصنة<br /> طروادة&quot; التي تسمح بتسلل البرامج المؤذية إلى أجهزة الكمبيوتر.<br /><br /> <br /><br /> وأضافت<br /> الشركة أنه في حالة انسياق المستخدم وراء هذا العرض الدعائي، يتسرب<br /> البرنامج الضار إلى كمبيوتر المستخدم ويتيح لقراصنة الإنترنت التسلل إليه<br /> عن بعد والاطلاع على محتوياته.<br /> </div><br /> </span></td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /><table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" id="Table8"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td class="lblSourceAgency"><span>المصدر:</span></td><br /> <td class="tdSourceAgency" width="10%"><span><span>الألمانية</span></span></td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /></div><br /> http://3alame-elsageer.womanblog.org/aIaaE-UCaai-CaOUiN-b1/NCOaE-CaAaENaE-iEEsNaa-aOiaE-IIiIE-aaCIEiCa-b1-p122.htm مدونة-عالمي الصغير 2008-12-19T08:46:15Z <div align="center"><br /><div dir="rtl"><br /><font face="Times New Roman" style="font-size: 18px; font-weight: bold">من أروع الوصايا السليمة<br /><br /></font><br /></div><br /><font face="Times New Roman" style="font-size: 12px"><br /><br /></font><br /><div dir="rtl"><br /><font face="Times New Roman" color="#404040" style="font-size: 16px; font-weight: bold">حامد المهيري<br /><br /><font color="#000000"><br /><br /><span style="background-color: #ccffcc">من وصايا رب العالمين لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم الذى بلّغها للبشرية<br />قوله <em>&quot;أوصانى ربى بتسع، وأنا أوصيكم بها:</em> بالإخلاص فى السر والعلانية،<br />والعدل فى الرضا والغضب، والقصد فى الغنى والفقر، وأن أعفو عمّن ظلمني،<br />وأعطى من حرمني، وأصل من قطعني، وأن يكون صمتى فكرا، ونطقى ذكرا، ونظرى<br />عبرا&quot;. وللوصية دلالات منها الفرض، والعهد والوعظ، وتتنوّع إلى أنواع إنما<br />مقصدى تذكير بمقاصد هذه القيم الأخلاقية الرفيعة لعل الله يهدى بها من ضلّ<br />وغفل ليتطهّر من الضلال والغفلة.</span><br /><br /><br /><br /><span style="background-color: #ccffcc"><br />لقد أوصى الرسول عليه الصلاة والسلام معاذ بن جبل بقوله &quot;اخلص لدينك يكفيك<br />القليل من العمل&quot; وقال أبو عثمان النيسابورى &quot;الإخلاص نسيان رؤية الخلق<br />بدوام النظر إلى الخالق&quot; ولهذا قال الله تعالى &quot;ألا لله الدين الخالص&quot;<br />&quot;الزمر آية 3&quot;، وأفادنا عليه الصلاة والسلام أن &quot;عدل ساعة أفضل من عبادة<br />سبعين سنة&quot; قال تعالى &quot;إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذى القربى&quot;<br />&quot;النحل آية 90&quot; وقد قيل &quot;العدالة منبع كل حق&quot;، ومن أمثال العرب &quot;لو أنصف<br />الناس استراح القاضي&quot;، وكما قال أديب اسحق &quot;العدل لا يكون للحقيقة ضدا&quot;<br />ومن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عمر بن الخطاب &quot;إنما الأعمال<br />بالنيات وإنما لكل امرء ما نوى..&quot;.</span><br /><br /><br /><br /><span style="background-color: #ccffcc"><br />ولهذا &quot;يحكم على الفعل بنية الفاعل&quot; لكن &quot;لا عبرة بالنية إلا إذا تلاها<br />الفعل&quot; أى لا عبرة بل لا قيمة للنية ما لم تتبعها آثارها؛ وقد أخبرنا الله<br />تعالى فى كتابه الكريم &quot;فمن عفا وأصلح فأجره على الله&quot; &quot;الشورى آية 40&quot;<br />وقال عز وجل &quot;ادفع بالتى هى أحسن فإذا الذى بينك وبينه عداوة كأنه ولى<br />حميم&quot; &quot;فصلت آية 34&quot;، وقد قيل &quot;أولى الناس بالعفو، أقدرهم على العقوبة&quot;،<br />وقال آخر &quot;أحسن المكارم عفو المقتدر&quot;؛ لهذا &quot;العفو أنبل ثأر&quot; وقد قال عليه<br />الصلاة والسلام &quot;إذا قدرت على عدوّك فاجعل العفو شكرا للقدرة عليه&quot;.</span></font><br /></font><br /></div><br /></div><br /> http://3alame-elsageer.womanblog.org/aIaaE-UCaai-CaOUiN-b1/AaOCai-NEi-EEOU-aAaC-AaOisa-EaC-b1-p121.htm مدونة-عالمي الصغير 2008-12-19T08:40:43Z <div align="center"><br /><div dir="right"><br /><font face="Times New Roman" color="#808080" style="font-size: 14px; font-weight: bold">النوم على الجنب يجنب أذى العمود الفقري<br /><br /></font><br /></div><br /><font face="Times New Roman" style="font-size: 12px"><br /><br /></font><br /><span><br /><div dir="rtl" style="background-color: #ffcc99"><br /><font face="Times New Roman" style="font-size: 18px; font-weight: bold">النوم على الجنب أكثر نفعا<br /><br /></font><br /></div><br /><font face="Times New Roman" style="font-size: 12px; background-color: #ffcc99"><br /><br /></font><br /><div dir="rtl"><br /><font face="Times New Roman" color="#404040" style="font-size: 16px; font-weight: bold"><span style="background-color: #ffcc99">هامبورج<br />ـ العرب أونلاين – وكالات:أثبت باحثون فى جامعة كليفلاند بولاية أوهايو<br />الأمريكية أن النوم على الجنب أكثر الأوضاع صحية للنوم. </span><br /><br /><br /><br /><span style="background-color: #ff99cc"><br />وذكرت مجلة &quot;صحة الرجال&quot; التى نشرت نتائج الدراسة فى طبعتها الألمانية أن<br />الناس الذين ينامون على بطونهم أو ظهورهم ربما يسببون أذى لعمودهم الفقرى<br />بشكل طفيف. </span><br /><br /><br /><br /><span style="background-color: #ff99cc"><br />ويمكن للنوم على الظهر أو البطن بخلاف الجنب أن يؤدى إلى تغيير شكل العمود<br />الفقرى الطبيعي. ويقول الباحثون إن النوم على الجنب بشكل مستقر هو الوضع<br />الأفضل للنوم. </span><br /><br /><br /><br /><span style="background-color: #ff99cc"><br />ولحماية فقرات الرقبة، يجب أن تكون الرقبة فى وضع جانبى مستقيم أثناء النوم. </span><br /><br /><br /><br /><span style="background-color: #ff99cc"><br />ويساعد مد الركب والأوراك بشكل بسيط فى تقليل الضغط على العمود الفقري. </span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="background-color: #ff99cc"><br />كما أوصى الباحثون بوضع وسادة للرأس وأخرى بين الركبتين أثناء النوم<br />مشيرين إلى أن ذلك من شانه تخفيف الشد على العصب الوركى فى الفخذين.</span></font><br /></div><br /></span><br /></div><br /> http://3alame-elsageer.womanblog.org/aIaaE-UCaai-CaOUiN-b1/Caaaa-Uai-CaIaE-iIaE-ADi-CaUaaI-CaYNi-b1-p120.htm مدونة-عالمي الصغير 2008-12-19T08:32:27Z <div align="center"><br /><div dir="right"><br /><font face="Times New Roman" color="#808080" style="font-size: 14px; font-weight: bold">تنظيف الأسنان يخفض خطر الإصابة بمرض التصلب العصيدي<br /><br /></font><br /></div><br /><font face="Times New Roman" style="font-size: 12px"><br /><br /></font><br /><span><br /><div dir="rtl"><br /><font face="Times New Roman" style="font-size: 18px; font-weight: bold">سلامة القلب من سلامة الأسنان<br /><br /></font><br /></div><br /><font face="Times New Roman" style="font-size: 12px"><br /><br /></font><br /><div dir="rtl"><br /><font face="Times New Roman" color="#404040" style="font-size: 16px; font-weight: bold"><span style="background-color: #ff99cc">ميلانو<br />– العرب أونلاين – وكالات:قال فريق من العلماء الإيطاليين والبريطانيين إن<br />هناك علاقة بين التهابات اللثة وأمراض القلب، وشددوا على أهمية توفير<br />الرعاية الصحية الملائمة للأسنان لأن ذلك يخفض خطر الإصابة بمرض التصلب<br />العصيدى atherosclerosis. </span><br /><br /><br /><br /><span style="background-color: #ff99cc"><br />والتصلب العصيدى هو مرض شريانى يؤثر على الأوعية الدموية نتيجة ترسب<br />البروتينات الشحمية lipoproteins فى الجسم و الكولسترول فى الدم، وقد يؤدى<br />إلى تضييق الشرايين والحد من تدفق الدم والأوكسجين إلى الانسجة.</span><br /><br /><br /><br /><span style="background-color: #ff99cc"><br />وأوضح الدكتور ماريو كليريسى الذى قاد فريق البحث من المدرسة الطبية<br />بجامعة ميلانو &quot; ينظر منذ زمن بعيد على الدور الذى يلعبه التصلب العصيدى<br />فى الإصابة بأمراض اللثة والتأثير على تركيب عظام الأسنان&quot;.</span><br /><br /><br /><br /><span style="background-color: #ff99cc"><br />وأضاف كليريسى &quot; تؤكد دراستنا على أهمية أشياء بسيطة مثل العناية بشكل جيد<br />بأسنانك ولثتك لحمايتك من الإصابة بأمراض خطيرة&quot;، مؤكداً على أهمية تنظيف<br />الأسنان وتمرير الخيط الحريرى بينها للوقاية من هذه الأمراض.</span><br /><br /><br /><br /><span style="background-color: #ff99cc"><br />وبحسب الدراسة التى نشرت فى مجلة &quot;الجمعيات الفدرالية الأميركية<br />للبيولوجيا الاختبارية&quot; فإن تنظيف الأسنان بشكل منتظم يزيل البكتيريا منها<br />ويمنع إصابتها بالالتهابات التى قد تؤثر على القلب.</span><br /><br /><br /><br /><span style="background-color: #ff99cc"><br />وفى هذا السياق ركز بحث نشرته مجلة &quot;FASEB &quot; الطبية على الدور الذى يلعبه<br />تنظيف الأسنان فى الحماية من أمراض القلب حيث قال الدكتور جيرالد وايزمان<br />الذى أعدّ البحث &quot;إن سلامة أوعيتنا الدموية مرتبط بشيء واحد هو الخيط<br />الحريري.. لتنظيف الاسنان&quot;.</span><br /><br /></font><br /></div><br /></span><br /></div><br /> http://3alame-elsageer.womanblog.org/aIaaE-UCaai-CaOUiN-b1/OaCaE-CaaE-aa-OaCaE-CaAOaCa-b1-p119.htm مدونة-عالمي الصغير 2008-12-19T08:16:19Z <div align="center"><br /><p align="right"><br /><strong><font><font size="5" color="#800000"><font face="Arial"><font size="4" color="#000080">من الاعجاز العلمى لشعائر الاسلام <br /></font><br /><br /></font> </font></font></strong><strong><font><font face="Arial" size="5" color="#800000">ختان الذكور يحمى الزوجات من الامراض</font></font><font><font face="Arial"><font size="5" color="maroon">    <br /><br /></font> <br /><br /><font size="4" color="navy">مـحـيـط - <br />مــروة رزق<br /><table border="0" align="left"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="1">&nbsp;</td><br /> <td align="center">&nbsp;</td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td width="1">&nbsp;</td><br /> <td align="center">&nbsp;</td><br /> <td width="1">&nbsp;</td><br /> <td>&nbsp;</td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> </font></font></font></strong><br /></p><br /><p align="right"><br /><font face="Arial"><strong>في كل يوم يتوصل <br />علماء الغرب إلي حقائق علمية جدية تؤكد بدون ان يدروا ان شعائر الاسلام ومنها ختان <br />الذكور والاناث له فوائد صحية لاتحصي وآخر الدراسات العلمية في هذا الشان التي تمت <br />علي يد هؤلاء العلماء تؤكد هذه الحقيقة . </strong></font><br /><br /><strong><font face="Arial"><br /><br /><font color="#ff0000">الختان هو <br />استئصال أو إزالة قلفة القضيب &quot;Foreskin&quot; جلد مقدمة القضيب، ويتم عادةً ختان الطفل <br />فى أول عدة أيام أو أسابيع من ميلاده، ويقوم البعض بختان أطفالهن اتباعاً للعادات <br />الاجتماعية المتبعة والبعض الآخر يقوم بها لمعرفتهم بفوائده <br />الصحية.</font></font></strong><br /></p><br /><p align="right"><br /><font face="Arial" color="#ff0000"><strong> والختان <br />عملية ضرورية للذكور فهى نظافة للقضيب كما تمنع الإصابة بالأمراض مثل عدوى الجهاز <br />البولى</strong> <strong> <br />وسرطان القضيب في مرحلة تالية من الحياة، كما أنه يعتبر <br />نظافة</strong><strong>.</strong></font><br /></p><br /><p align="right"><br /><strong><font face="Arial">وقد توصلت بعض <br />الدراسات العلمية إلى أن ختان الذكور قد يقلل من نسبة الإصابة بمرض الإيدز ويحد من <br />انتشاره، مما قد يساعد على إنقاذ حياة ملايين البشر، وفي الوقت نفسه يحمي النساء من <br />فيروس ينتقل بالمعاشرة الجنسية يسبب سرطان الرحم.</font></strong><br /></p><br /><p style="background-color: #ff99cc" align="right"><br /><font face="Arial"><strong>ووجد الباحثون أن <br />أقل من 15 بالمائة من الرجال الذين خضعوا للختان و22 بالمائة من الرجال الذين لم <br />يخضعوا للعملية أصيبوا بفيروس ورم حليمى أو فيروس &quot;اتش.بي.في&quot; وهو المسبب الرئيسى <br />للإصابة بسرطان عنق الرحم وأمراض الأعضاء التناسلية.</strong></font><br /></p><br /><p align="right"><br /><font face="Arial"><strong>وكان الرجال الذين <br />أجريت لهم عمليات ختان أقل عرضة للإصابة بفيروس &quot;اتش.بي.في&quot; بمقدار النصف تقريباً <br />مقارنة بالذين لم يخضعوا لهذه العملية، وفى الدراسة الثالثة فحص لى وارنر من <br />المراكز الأمريكية لمكافحة الأمراض والوقاية منها وزملاؤه أمريكيين من أصل إفريقى <br />فى بلتيمور، ووجدوا أن 10 بالمائة فقط من الرجال الذين خضعوا لعمليات ختان تزيد <br />لديهم مخاطر الإصابة بعدوى فيروس &quot;اتش.بي.في&quot; مقارنة بنسبة 22 بالمائة من الذين لم <br />تجر لهم عمليات ختان، و33 مليون شخص فى العالم مصابون بفيروس الإيدز وهو مرض لا <br />علاج له.</strong></font><br /></p><br /><p style="background-color: #ffcc99" align="right"><br /><font face="Arial"><strong>وهناك 20 مليون <br />أمريكى مصابون بفيروس &quot;اتش.بي.في&quot; وهو أكثر الفيروسات التى تنتقل عبر المعاشرة <br />الجنسية ويسبب سرطان عنق الرحم الذى يودى بحياة 300,000 امرأة فى العالم كل <br />عام.</strong></font><br /></p><br /><p align="right"><br /><font face="Arial"><strong>وبخلاف طرق <br />الوقاية الأخرى، <u>فإن الختان وسيلة فريدة تتفوق على غيرها من الوسائل نظرا لانه <br />&quot;علاج يتم لمرة واحدة&quot;</u>، أما طرق الوقاية الحالية من الفيروس وهى العفة الجنسية، و <br />استخدام العوازل الطبية، والتشخيص المبكر وعلاج الاصابات التى تنقل جنسيا واختبار <br />فيروس &quot;إتش.آي.في&quot; كلها لها حدود معينة. </strong></font><br /></p><br /><p align="right"><br /><font face="Arial"><strong>ومن جانبه، قال <br />روبرت بيلى أخصائى علم الاوبئة بجامعة &quot;الينوي&quot; فى شيكاجو: &quot;لعدة أسباب فإن الختان <br />يحمى من الاصابة بفيروس &quot;إتش.آي.في&quot; بين الرجال الذين خضعوا للختان، حيث أن خلايا <br />معينة فى حشفة العضو الذكرى التى يتم قطع الجلدة المحيطة بها فى عملية الختان تشكل <br />أهدافاً مفضلة للفيروس، كما أن الجزء الداخلى من هذه الحشفة يفتقر إلى الطبقة <br />السميكة التى تقى معظم الجلد من الإصابة بالعدوى&quot;. </strong></font><br /></p><br /><p align="right"><br /><font face="Arial"><strong>ومن جهة أخرى، قالت <br />دفورا جوزيف من الهيئة الدولية لخدمات السكان وهى منظمة لا تهدف للربح مقرها <br />واشنطن: &quot;نطالب المجتمع الدولى بمساعدة الحكومات الوطنية وشركائها على إجراء عمليات <br />ختان للذكور فى الاماكن التى ينتشر فيها فيروس &quot;إتش.آي.في&quot; وتقل فيها معدلات الختان <br />فى دول شرق وجنوب أفريقيا&quot;. </strong></font><br /></p><br /><p align="right"><br /><font face="Arial"><strong>وأكدت دراسات أخرى <br />على الأساليب الوقائية من المرض ومنها الفحص الطبي المتقدم، حيث توصل بحث جديد إلى <br />أن مرضى الإيدز في الدول الفقيرة الذين يجري فحصهم بحثاً عن علامات على الضعف، مثل <br />الحمى أو انخفاض الوزن يتاح لهم على الأرجح نفس معدل النجاة المتاح للمرضى الغربيين <br />الذين يخضعون لاختبارات معملية مكلفة.</strong></font><br /></p><br /><p align="right"><br /><font face="Arial"><strong>ويتعاطى نحو مليوني <br />شخص في الدول النامية من المصابين بفيروس &quot;اتش.اي. في&quot; المسبب للإيدز عقاقير <br />للإبقاء على الحياة، ويتسنى لقليلين منهم إجراء الاختبارات المكلفة لقياس معدلات <br />مناعة الجسم بقياس كمية الفيروس في الدم، أو إحصاء عدد الخلايا المناعية المسماة <br />&quot;خلايا سي. دي4 تي&quot;، وهي اختبارات قياسية في الدول الغنية.</strong></font><br /></p><br /><p align="center"><br /><font face="Arial" size="4" color="maroon"><strong>عفواً.. ختان الذكور وقاية للنساء</strong></font><br /></p><br /><p align="right"><br /><font face="Arial"><strong><br /><table border="0" align="left"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="1">&nbsp;</td><br /> <td align="center">&nbsp;</td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td width="1">&nbsp;</td><br /> <td align="center">&nbsp;</td><br /> <td width="1">&nbsp;</td><br /> <td>&nbsp;</td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br />يتخوف بعض <br />الرجال من عمليات الختان لاعتقادهم بأنها تؤثر على العملية الجنسية بعد الزواج، لكن <br />دراسة علمية حديثة أثبتت عكس ذلك، وأكدت أن ختان الذكور لا يقلل من الإشباع الجنسي، <br />لذا لا ينبغي أن تكون هناك تحفظات على استخدامه كوسيلة لمكافحة مرض <br />الإيدز.</strong></font><br /></p><br /><p align="right"><br /><font face="Arial"><strong>وشملت الدراسة 500 <br />رجل من أوغندا أجرى لنصفهم عملية الختان فيما لم يختن النصف الآخر، ولم تلاحظ <br />الدراسة فروق تذكر بين المجموعتين فيما يتعلق بمعدل الأداء والإشباع <br />الجنسي.</strong></font><br /></p><br /><p align="right"><br /><font face="Arial"><strong>وتشير بعض الدراسات <br />الى أن الختان يمكن أن يساهم في خفض معدلات الإصابة بمرض نقص المناعة الايدز بنسبة <br />كبيرة، وتقف عدة أسباب وراء الحماية التي يقدمها الختان من الإصابة بالايدز، من <br />بينها أن خلايا معينة في الجلدة التي تقع في مقدمة العضو الذكري قد تكون أهدافا <br />محتملة لفيروس الايدز، كما أن البشرة التي تلي هذه الجلدة تصبح أقل حساسية ومن ثم <br />تنخفض احتمالات نزيفها مما يقلل من خطر العدوى في أعقاب إجراء <br />الختان.</strong></font><br /></p><br /><p align="right"><br /><font face="Arial"><strong>وقال البروفيسير <br />رونالد جراي قائد فريق الباحثين: &quot;إن دراستنا توضح بجلاء أن الختان لا يحمل أي آثار <br />سلبية على الرجال الذين تعرضوا لعملية الختان عند مقارنتهم بالرجال الذين لم يجروا <br />هذه العملية بعد&quot;.<br /><br /> </strong></font><br /></p><br /><p align="center"><br /><font face="Arial" size="4" color="maroon"><strong>الرضاعة الطبيعية حصن منيع</strong></font><br /></p><br /><p align="right"><br /><font face="Arial"><strong><br /><table border="0" align="left"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="1">&nbsp;</td><br /> <td align="center">&nbsp;</td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td width="1">&nbsp;</td><br /> <td align="center">&nbsp;</td><br /> <td width="1">&nbsp;</td><br /> <td>&nbsp;</td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br />وهناك طرق <br />أخرى لوقاية الأطفال من الفيروس، حيث أفاد باحثون بريطانيون بأن الرضاعة من الثدي، <br />يمكن أن تخفض بشكل كبير خطر انتقال فيروس &quot;أتش أي في&quot; المسبب لمرض الإيدز من <br />الأمهات إلي الاطفال الرضع الذين تقل أعمارهم عن 6 أشهر.</strong></font><br /></p><br /><p align="right"><br /><font face="Arial"><strong>ومن خلال الدراسة <br />التي أجراها الباحثون، اتضح أن خطر انتقال عدوي الفيروس إلي الأطفال ما بين 6 <br />أسابيع و6 أشهر الذين يرضعون من الثدي لا تتجاوز أربعة في المائة، مقارنة بثمانية <br />في المائة لنظرائهم الذين يشربون حليب الاطفال الصناعي.</strong></font><br /></p><br /><p align="right"><br /><font face="Arial"><strong>وأوضحت الدراسة أن <br />الرضع الذين يعطون مأكولات خاصة بالأطفال خلال تلك الفترة معرضون للإصابة بالفيروس <br />11 مرة أكثر مقارنة بغيرهم.</strong></font><br /></p><br /><p align="right"><br /><font face="Arial"><strong>وأشار الباحث هوسين <br />كوفاديا من المركز الأفريقي للصحة والدراسات السكانية، إلى أن حليب الأم يقوي <br />الغشاء المخاطي للأمعاء ويشكل عازلاً فعالاً ضد انتقال فيروس &quot;أتش أي <br />في</strong></font>&quot;.<br /></p><br /></div><br /> http://3alame-elsageer.womanblog.org/aIaaE-UCaai-CaOUiN-b1/UYaCo-IECa-CaDsaN-aCiE-aaaOCA-b1-p118.htm